{"id":1313,"date":"2025-01-30T18:07:16","date_gmt":"2025-01-30T23:07:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.desdegranada.com\/site\/?p=1313"},"modified":"2025-01-31T09:38:50","modified_gmt":"2025-01-31T14:38:50","slug":"la-historia-de-granada-un-cuento-y-un-poema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.desdegranada.com\/site\/?p=1313","title":{"rendered":"LA HISTORIA DE GRANADA, UN CUENTO Y UN POEMA."},"content":{"rendered":"

Un recuento: 218 a\u00f1os, 2.616 meses, 11.375 semanas, 79.624 d\u00edas de historia; claro, asumiendo que el mito fundacional de Granada corresponda al 31 de enero de 1807, como historiadores, y la poblaci\u00f3n en general, lo consienten. Resulta pues que ese d\u00eda, el curita de Marinilla, el Sr. Dr. Jorge Ram\u00f3n de Posada ofici\u00f3 la celebraci\u00f3n del santo sacrificio de la misa en la \u201ciglesia pajiza<\/em>\u201d, un s\u00e1bado posiblemente, en v\u00edsperas de domingo, \u00e9poca de la iglesia primitiva en la que era necesario encender l\u00e1mparas a medida que se acercaba la noche y donde los cristianos se reun\u00edan para orar juntos. A lo mejor al curita lo aguarde la tarde en estas tierras y hasta hubiese podido quedarse. Cierto o no, el acontecimiento sucedi\u00f3 all\u00ed, delante de una peque\u00f1a porci\u00f3n del Reino de Dios constituida por 834 almas seg\u00fan el primer censo de nuestro municipio, realizado por quien fuera el Juez Poblador (y Alcalde Ped\u00e1neo) el Sr. Juan de Dios G\u00f3mez de Castro, quiz\u00e1s, el verdadero fundador de este pedacito de cielo al que llamamos \u201cGranada\u201d.<\/p>\n

Por: Juan Daniel Giraldo Parra, trovador.<\/p>\n

#TodosSomosGranada #218A\u00f1osDeHistoria #GranadaNosInspira<\/p>\n

Aqu\u00ed un dato disruptivo:<\/strong> veamos el siguiente cuadro de elaboraci\u00f3n propia a partir de los datos disponibles en el Anuario Estad\u00edstico de Antioquia y del Departamento Administrativo Nacional de Estad\u00edstica DANE el a\u00f1o y n\u00famero de habitantes en ciertos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
A\u00d1O<\/strong><\/td>\nPOBLACI\u00d3N<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1811<\/td>\n834 habitantes<\/td>\n<\/tr>\n
1813<\/td>\n1.000 habitantes<\/td>\n<\/tr>\n
1913<\/td>\n6.036 habitantes<\/td>\n<\/tr>\n
1938<\/td>\n10.314 habitantes<\/td>\n<\/tr>\n
1951<\/td>\n12.000 habitantes<\/td>\n<\/tr>\n
1964<\/td>\n16.055 habitantes<\/td>\n<\/tr>\n
1985<\/td>\n18.692 habitantes<\/td>\n<\/tr>\n
1993<\/td>\n17.701 habitantes<\/td>\n<\/tr>\n
2005<\/td>\n9.436 habitantes<\/td>\n<\/tr>\n
2018<\/td>\n10.117 habitantes<\/td>\n<\/tr>\n
2023<\/td>\n10.700 habitantes<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

En 1985 13.210 personas viv\u00edan netamente en el campo y 5.482 en la zona urbana. Para 1993, 12.616 personas viv\u00edan en la zona rural y 5.085 en la zona urbana. Miremos que en los a\u00f1os 80 y 90 Granada ten\u00eda una vocaci\u00f3n campesina absoluta, casi como si toda la poblaci\u00f3n actual dependiera de las actividades del campo.\u00a0 Ya para el 2005, la poblaci\u00f3n de Granada se redujo a 9.436 habitantes, es decir, un decrecimiento del 46,7% con respecto al censo inmediatamente anterior; por diferentes factores, entre esos, el conflicto armado que se vivi\u00f3 por esa \u00e9poca en el municipio. Y haciendo una proyecci\u00f3n lineal ponderada de la poblaci\u00f3n de Granada con base en los datos vistos anteriormente, en el a\u00f1o 2030 Granada podr\u00eda tener una poblaci\u00f3n aproximada de casi 13.000 habitantes. Por lo anterioir, es evidente que la poblaci\u00f3n de Granada seguir\u00e1 creciendo, que lo que se necesita es que los\u00a0 ingresos corrientes de libre destinaci\u00f3n anuales tambi\u00e9n crezcan para ver si alg\u00fan d\u00eda nuestra categor\u00eda de municipio puede mejorar (seg\u00fan la Ley 617 del 2000).<\/p>\n

Pero volvamos a lo elemental. Si para la celebraci\u00f3n del 31 de enero de 1807, el sitio ya pose\u00eda una capilla y un determinado n\u00famero de fieles coexisten en una serie de din\u00e1micas feudalistas o de otra \u00edndole propias de la \u00e9poca; podemos afirmar que el Santo Rito, fue el suceso que empez\u00f3 a esbozar los anales de la historia de nuestra Patria Chica. En todo caso, la configuraci\u00f3n de muchos de los pueblos de Colombia, pero sobre todo de Antioquia, se caracterizaba por unas peculiaridades m\u00e1s o menos as\u00ed: la existencia de un templo y alrededor las dem\u00e1s edificaciones; si Dios ya tiene casa, yo tambi\u00e9n tengo la m\u00eda. Para nuestro caso era de ese modo, adem\u00e1s de que la figura de \u201cJuez Poblador\u201d, como ya dijimos, exist\u00eda a tal fecha.<\/p>\n

Ustedes se preguntar\u00e1n: \u00bfJuez poblador? \u00bfAlcalde ped\u00e1neo? \u00a1S\u00ed! Recordemos que estamos bajo la l\u00f3gica de la \u00e9poca colonial, espec\u00edficamente en el Virreinato de la Nueva Granada. Estas figuras eran elegidas para administrar la justicia, recaudar impuestos, mantener el orden, resolver disputas, supervisar el desarrollo, entre otras muchas. F\u00edjense que antes de 1807 nos encontr\u00e1bamos frente a esta din\u00e1mica. Adem\u00e1s de eso, a principios del siglo XVIII los borbones toman el control de Espa\u00f1a como reyes y recordemos que con ello vienen las famosas reformas borb\u00f3nicas que, entre otras cosas, motivaron la creaci\u00f3n de pueblos bajo ciertas normas. Por ejemplo, para hacer el trazado de la plaza central se deb\u00eda celebrar una misa y el lugar donde se celebrase ser\u00eda el templo parroquial, como ya vimos, primero la casa de Dios. Vean que Granada no era ajena a esa condici\u00f3n. Fuera de eso, estas reformas regulaban que entre los pueblos deber\u00eda haber una distancia de 3 leguas (15 kms aprox), que en el caso de Granada tambi\u00e9n se cumple. Y otras normas que procuraban la centralizaci\u00f3n del poder y el orden en la planificaci\u00f3n, propias de la cultura hispanica.<\/p>\n

En ese sentido, en el a\u00f1o 1805 se solicitan las licencias a las autoridades virreinales y a las eclesi\u00e1sticas para que les dejen construir una capilla. Con el permiso del Obispo de Popay\u00e1n, Administrador Apost\u00f3lico de la reci\u00e9n creada Di\u00f3cesis de Antioquia en el a\u00f1o 1804. La capilla se termin\u00f3 posiblemente en 1806, en el mes de diciembre y quedar\u00e1 bajo el patrocinio de Santa B\u00e1rbara, patrona de los truenos, centellas y de las armas de artiller\u00eda. Dicho patronazgo se debe muy posiblemente a la historia del terciador Agudelo en su agon\u00eda en el sector de Remolinos, a orillas del Magdalena cuando se dispon\u00eda a traer un encargo a pie desde el Puerto al interior (de ah\u00ed lo de \u201cterciador<\/em>\u201d). \u00bfQu\u00e9 fue lo que pas\u00f3? Cuenta la leyenda que Santa B\u00e1rbara le hizo el milagro de que un sacerdote lo asistiera en su enfermedad cuando estaba a punto de perecer, pues Agudelo no quer\u00eda morir sin los santos \u00f3leos, la confesi\u00f3n y la comuni\u00f3n, posiblemente. Fue as\u00ed como se sugiri\u00f3 a los moradores del sitio donde viv\u00eda Agudelo que se hiciera una capilla en honor a Santa B\u00e1rbara.<\/p>\n

Aterricemos otra vez. En 1808 el emperador Napole\u00f3n Bonaparte invade Espa\u00f1a, por lo que en Am\u00e9rica est\u00e1bamos confundidos al no saber qui\u00e9n era el Rey: si era Carlos IV, si era Fernando VII, o si era Jos\u00e9 Bonaparte a quien le dec\u00edan \u201cPepe Botella<\/em>\u201d por su supuesta adicci\u00f3n al alcohol. Fue ante esa incertidumbre que los procesos fundacionales y hasta los procesos de nuestra misma naci\u00f3n tardaron tanto.<\/p>\n

Despu\u00e9s de construida la capilla se dan cuenta de que el terreno no era apto para establecer un poblado. Pero en pleno contexto de la independencia, como ya dijimos, no se sab\u00eda qui\u00e9n era la autoridad, por lo que el permiso se obtiene solo hasta 1812 donde se crea la viceparroquia que va a tener el nombre de Santa B\u00e1rbara. En 1813 Antioquia declara la independencia, por lo que los procesos de traslado no se vieron efectivos sino hasta el a\u00f1o 1817 y se erige la parroquia como tal. Ya en 1818 se empieza a construir el nuevo trazado del pueblo y en 1822 se construye lo que hoy conocemos como el Templo Filial bendecido por el padre Ram\u00f3n Mar\u00eda G\u00f3mez.<\/p>\n

Hasta ah\u00ed un poquito de c\u00f3mo nace Granada a la luz de Tamayo V\u00e9lez, J. M et al (2012), de Echeveri Su\u00e1rez, L. T. (2007) y un poco de lo que se escucha y se transmite a trav\u00e9s de la tradici\u00f3n oral. Cabe rescatar que hay datos muy interesantes en estas obras y en otras que son de suma importancia para quienes nos sentimos orgullosos de ser granadinos.<\/p>\n

Ahora bien, no hemos terminado a\u00fan. \u00bfConocen las veredas que tiene Granada? Conozc\u00e1moslas con el siguiente cuento:<\/p>\n

Cuento<\/strong>:<\/p>\n

Santa Ana y San Francisco formaron un matrimonio que, pese a no ser de Reyes, surgi\u00f3 en El Concilio de La Aurora y La Estrella naciente que brillaba entre los Vahitos. Cualquiera podr\u00eda decir que eran Ad\u00e1n y Eva en El Jard\u00edn de El Ed\u00e9n, pues, a pesar de tenerlo todo, una desobediencia los condujo a La Quiebra, quedando a La Merced de La Honda y penosa pobreza. Una hija, Cristalina, y otra m\u00e1s por llegar, los motivaron a siempre buscar Los Medios para salir adelante como buenos esposos, sin pensar en El Oso que genera la escasez, y sabiendo que esto es tan solo un Malpaso en la vida de una familia y nadie est\u00e1 exento.<\/p>\n

En ese mismo momento ven\u00eda al mundo la segunda hija a quien llamaron La Mar\u00eda, llenando el hogar de amor. La Bella Mar\u00eda, que era La Linda y La Florida se convirti\u00f3 en la mimada del hogar. Mientras Mar\u00eda luc\u00eda flores de La Primavera que recolectaba en El Vergel del Campo Alegre de sus padres; Cristalina-Cruces, pues esta no vio con Buenavista que su peque\u00f1a hermana fuera la preferida. Para muchos hijos mayores este es el calvario que viven a diario.<\/p>\n

El trabajo duro de sus padres fue El Libertador de tal condici\u00f3n, para salir de La Selva de la necesidad. Esta es La Milagrosa bendici\u00f3n que tiene el esfuerzo, porque las manos humanas se convierten en Minitas de oro y los golpes de la vida hacen al hombre fuerte como El Roble y grande como Las Palmas. No era solo a Dios orando y suplicando a San Mat\u00edas, a San Esteban o a San Miguel que les hiciera el milagro. Tambi\u00e9n era el \u00edmpetu con el que hac\u00edan sus actividades diarias.<\/p>\n

Pero la enfermedad y la vejez tocan la puerta. Para las hermanas ese fue El Tablazo al coraz\u00f3n que las puso en su lugar. Las envidias entre hermanos solo dejan Calderas de odio y hacen intransitables Las Faldas del amor que se rompen como hilo de Tafetanes, donde la lujuria se aprovecha de La Aguada insensatez. Por sus padres deb\u00edan caminar Las Vegas de la fraternidad, unas veces Quebradona Arriba y otras Quebradona Abajo. Las Arenosas vicisitudes nos motivan a confiar en Los Planes de Dios y la fe es El Roblal que sostiene un hogar.<\/p>\n

Como La Gaviota, astuta e inteligente, comunicativa y territorial; La Mar\u00eda y La Cristalina, deber\u00edan hacer sonar El Tabor, trabajar duro, como Jos\u00e9, el padre de Jes\u00fas de Galilea; para que as\u00ed, El Morro del progreso y La Cascada de la prosperidad hagan del hogar la Granada dulce y repleta de amor.<\/p>\n

Fin\u2026<\/strong><\/p>\n

Y reconozcamos los sectores de Granada a la luz de este poema:<\/p>\n

Poema:<\/strong><\/p>\n

Cuentan los libros de historia<\/p>\n

Que una vez el Creador<\/p>\n

Como fruto del amor<\/p>\n

Le dio por crear Granada.<\/p>\n

En un cuadro de acuarelas<\/p>\n

Con rigor y con templanza<\/p>\n

Siempre tuvo La Esperanza<\/p>\n

De d\u00e1rnosla como herencia.<\/p>\n

Relatan tambi\u00e9n que Dios<\/p>\n

Dej\u00f3 all\u00ed una compa\u00f1\u00eda<\/p>\n

Su misma madre: Mar\u00eda<\/p>\n

La misma de Nazaret.<\/p>\n

Resulta que madre es pues<\/p>\n

De este pueblo granadino<\/p>\n

Y alumbra nuestro camino<\/p>\n

Como sol de madrugada.<\/p>\n

La Asunci\u00f3n de nuestra madre<\/p>\n

Har\u00eda que desde el cielo<\/p>\n

Como hizo con los abuelos<\/p>\n

Siempre nos guiase Mar\u00eda.<\/p>\n

A los que de amor carecen<\/p>\n

Por estar en el pecado<\/p>\n

Y en caminos descarriados<\/p>\n

Siempre los gu\u00eda Mar\u00eda.<\/p>\n

San Jos\u00e9 tambi\u00e9n es fiel<\/p>\n

Protector, que vigilante<\/p>\n

Alumbra para delante<\/p>\n

Los destinos de este pueblo.<\/p>\n

Lo cuida con gran esmero<\/p>\n

Con gran amor y cari\u00f1o<\/p>\n

Como su Divino Ni\u00f1o<\/p>\n

Nos ense\u00f1a y acompa\u00f1a.<\/p>\n

Nuestra historia tambi\u00e9n tuvo<\/p>\n

Ira, dolor, opresi\u00f3n<\/p>\n

Odios en el coraz\u00f3n<\/p>\n

M\u00e1s nunca estuvimos solos.<\/p>\n

Ante la desesperanza<\/p>\n

Dijimos: \u00a1Dios, ven y ponte!<\/p>\n

Y se abri\u00f3 un Bello Horizonte<\/p>\n

Donde al fin rein\u00f3 La Paz.<\/p>\n

Desde entonces Cristo Rey<\/p>\n

Nos ense\u00f1\u00f3 que el perd\u00f3n<\/p>\n

A un Sagrado Coraz\u00f3n<\/p>\n

No se le debe negar.<\/p>\n

Que a Jes\u00fas, Jos\u00e9 y Mar\u00eda<\/p>\n

Le oren los granadinos<\/p>\n

Y en Hogares Campesinos<\/p>\n

Su fe no haya de faltar.<\/p>\n

Que nuestra Virgen del Carmen<\/p>\n

Cuide de esta tierra amada<\/p>\n

Y que aparezca Granada<\/p>\n

Grabada en su escapulario.<\/p>\n

Que Granada sea el Lourdes<\/p>\n

Donde est\u00e9 d\u00eda tras d\u00eda<\/p>\n

Y el nombre de La Mar\u00eda<\/p>\n

Resuene en cada hogar.<\/p>\n

Que San Roque a todos sane<\/p>\n

De cualquier enfermedad<\/p>\n

Que anunciemos de verdad<\/p>\n

A Cristo, como San Pablo.<\/p>\n

Que Santa B\u00e1rbara inspire<\/p>\n

En d\u00edas de sufrimiento<\/p>\n

Que ese dif\u00edcil momento<\/p>\n

Se supera con la fe.<\/p>\n

Que una cruz y un manojo<\/p>\n

De ca\u00f1as, junto al esfuerzo<\/p>\n

Engalanen con sus versos<\/p>\n

A nuestra tierra sagrada.<\/p>\n

Que en este d\u00eda especial<\/p>\n

Ascendamos nuestra voz<\/p>\n

Para decirle a mi Dios<\/p>\n

\u00a1Muchas gracias por Granada!<\/p>\n

#TodosSomosGranada #218A\u00f1osDeHistoria #GranadaNosInspira<\/p>\n

REFERENCIAS<\/p>\n